在农田里的害虫叫什么?
农田里的害虫种类繁多，不下几十种，只能统称为“害虫”了。在蔬菜上常见的害虫有：菜青虫、蚜虫、飞虱、蓟马、二斑叶蟎（白蜘蛛）、地老虎、蟋蟀等。
锄可耕兮书可读，半为农者半为儒出自哪里
锄可耕兮书可读,半为农者半为儒。 这是明代江门理学家陈白沙自我描述的诗句
我国古代有哪些农耕用具
（耒耜）传说最古老的工具，大约在炎帝时期。（翻土农具）
（钁） 最早出现商代，春秋战国时较多。（似镐的刨土工具）
（铜铲）商代（青铜器。铲土除草用的农具）
（牛耕）始于春秋战国时期。（脚踏耕具）
（犁耕）汉代。（翻土农具）
（都匀犁）春秋战国。（翻土农具）
（镪犁）又写作“*犁”或“戗犁”，时间不详，产自山西。（翻土农具）
（曲辕犁）最早出现于唐代后期的东江地区。（翻土农具）
（耦犁）西汉。（二牛三人一组耕地）
（鐴土 铁铧）秦汉时期。（铁铧为耕犁破土的锋刃，鐴土是耕犁的翻土器）
(犁錧) 战国时期。（翻土农具）
(犁鑱) 周朝。（翻土农具）
（竹莜）也叫“竹爬” 出现于西汉。（翻土农具）
（銍）战国。（翻土农具）
（镰）周朝。（除草工具）
（疀）没有出土文物，大约时间在春秋战国。（）
（劐子）战国。（翻土农具）
（耨）秦代。（锄草的农具）
（锄）西周时代。（翻土农具）
（耰）先秦。（弄碎土块,平整田地用）
（耰钼）先秦。（用来平田松土的农具， 锄把）
（镫锄）元代有记载，具体出现时间不详。（翻土农具）
（桔槔）春秋时期。（原始的井上汲水工具）
（渠疏）汉代。（灌溉）
（椟栌）秦，汉代较为普遍。（翻土农具）
（翻车）东汉。（刮板式连续提水机械）
（水车）东汉造出雏形，完善于三国。（农业灌溉工具）
（水转筒车）隋朝兴盛于唐。（农业灌溉工具）
（浙碓）大约元代。（翻土农具）
（代耕架）源于唐代，改进于明。（人力牵引的耕地机械）
（孔明车）东汉造出雏形，完善于三国。（农业灌溉工具）
（龙骨水车）始于东汉，三国改进。（排水灌溉的机械）
（锸）汉朝。（掘土的工具）
（铁锹）战国出现铁，锨于西汉。（耕地，铲土的农具）
（三脚耧）战国时期就已有一脚耧车，西汉出现三脚耧。（播种机的一种）
（六爪犁）汉朝文献有记载，隋朝把“六爪犁” 注释成 “楎”。（）
（耙）北魏。（翻地农具）
（连枷）战国、秦汉时代。（由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成，用来拍打谷物、小麦、豆子、芝麻等，使子粒掉下来）
（簸飏）最早大约于战国，最晚大约于汉朝。（簸萁）
（杵臼）西周。（臼 舂捣粮食或药物等的工具）
（石磨）汉代以后才称为磨，汉前称“硙”。（把米、麦、豆等粮食加工成粉、浆的一种机械）
（踏碓）发明于西汉。（去秕、脱壳的粮食加工用具）
（风车）汉代。（机械灌溉）
（颺扇）大约源于西汉。（扬谷器，扬除糠秕的一种风力机械）
（耩）北魏有记载。（用耧播种或施肥）
（窍瓠）北魏。（播种农具）
（耘杷）元代《农器图谱》记载。（翻地农具）
（耘荡）元代。（水田中除草松泥的农具）
（耘爪）元代。（除草和松土用）
（秧马）北宋。（插秧和拔秧的工具）
（长镵）唐已出现。（踏田农具）
（踏犁）唐代。（翻土农具）
（犁刀）“犁头”战国已经出现。（翻土农具）
（蹚头）考古挖掘，出土最早的蹚头是北宋时期。（疏松两侧的土壤，清除两侧的杂草）
（推镰）也叫“青铜耨”，春秋战国时期。（翻土农具）
（麦钐）元代。（割麦刀）
（麦绰）元代。（收麦工具）
（麦笼）元代。（收麦工具）
（水碓）魏末晋初时期。（灌溉）
（水碾）魏晋南北朝。（靠水力推动的碾子）
（船磨）元朝。（捣米器具） (碓机) 西汉末年。（捣米器具）
（跖铧）元朝有记载。（翻土农具）耒耜古代农业的主要耕作方式：从刀耕火种到铁犁牛耕
原始农业的耕作方式是刀耕火种（远古）；
进入文明时代，耒、耜仍是人们进行农业生产的重要工具（商周）；
春秋战国：铁农具日益普遍，牛耕开始；
汉代：安装犁壁，牛耕普遍，出现耧车和代田法；
唐代：曲辕犁的发明；
灌溉工具：三国翻车、唐代筒车等。
古代农业体系包含的主要内容
多元交汇的农业起源；从耒耜到曲辕犁的生产工具的进步
水利设施的逐完善;从千耦其耘到个体农耕的耕作方式的演变
4.概括中国古代农业经济的基本特点
“男耕女织”、自给自足的小农经济（自耕农经济）是我国古代社会的主要生产方式，具有以下特点：
分散性：一家一户个体小生产封闭性：“男耕女织”，“自给自足”落后性和狭隘性：脆弱性：
（二）早在原始社会，中国农耕经济就在黄河流域和长江流域形成规模。随着生产工具的不断改进，水利设施日益完善以及生产组织方式的小型化，中华大地上出现高度发达的农耕文明，形成了精耕细作的农业生产体系。由于生产力水平的不断提高，农村生产关系相应地随之发生变化，土地制度经历了原始社会的氏族土地公有制、*隶社会的井田制、战国时期逐步确立起封建土地私有制以不同形式的土地抽有制为基础，农村劳动力的身份地位也在不断发生变化，其总体趋势是劳动者对统治阶级的人身依附关系逐步减弱。本课学习的主要任务就是探究中国古代的土地制度及农村劳动力身份的变化。
请问锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗题目是叫悯农还是叫锄和？
名字肯定是《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。然而，此诗究竟出是出自《锄禾》还是《悯农》？ 一说此诗的作者，是唐朝诗人李绅。李绅（772~846），字公垂，无锡（今属江苏）人，元和进士，是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一，与著名文人白居易、元稹等交往甚密。元稹称李绅说：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”显见，李绅的诗风，与“锄禾日当午”诗的格调相一致。《全唐诗》收录李绅的诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一就是“锄禾日当午”，另一首诗为：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”两首诗的意义相同。 一说“锄禾日当午”诗的真正作者，应该是唐朝另一位诗人聂夷中。此说的主要理由是：一，《全唐诗》于聂夷中和李绅名下分别收录这两首五言绝句，李绅《古风二首》诗后无篇章互见的说明，而在聂夷中《田家二首》诗后，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。后来，人们选注聂夷中诗，干脆不取“锄禾”四句，这才引起误传。二，影印宋刻本《全芳备祖》列“锄禾”诗于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下山；谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。”而此书在李绅名下仅收录“春种一粒粟”等四句，可见古人把这首诗判归了聂夷中。三，聂夷中（837~？），字坦之，河东（治今山西永济西）人，咸通进士。《唐诗纪事》说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。”聂夷中出身贫寒，入仕后仅做过县尉小吏，对农民的疾苦比较了解，才有如此贴近生活的诗句。《全唐文》共收聂夷中诗一卷，诸如《田家》这类题材的诗歌占四分之一，看来“锄禾日当午”诗的作者，非聂夷中莫属。
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