我国的彩塑^{[中国民间手工艺品之一，以黏土加上纤维物、河沙、水，揉合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品称彩塑。]}工艺在盛唐^{[盛唐，在文学上和史学上有着不同的定义，也是后世对唐王朝的赞颂之词。]}达到顶峰，其中以敦煌石窟内的彩塑最具代表性，历经千年的历史尘埃，流传至今的彩塑作品有3000多件，精美绝伦，世所罕见。

而敦煌彩塑中，尤以莫高窟中的佛教工艺品最为精美，包含佛像^{[佛之形像。]}、菩萨^{[菩萨是“菩提萨埵”之略称。]}像、力士、天王^{[《天王》为起点白金作家跳舞在2009年3月创作的一部都市异能小说。]}以及飞天等，接下来挑选2处代表作以供欣赏。

位于笫328窟西壁佛龛的释迦牟尼^{[释迦牟尼（梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni ），古尼泊尔人，意即释迦族出身之圣人。]}彩塑像

位于笫328窟西壁佛龛的释迦牟尼彩塑像

佛祖结跏趺^{[佛教中修禅者的坐法：两**叉置于左右股上，称“全跏坐”，又称“吉祥坐”。]}坐（将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿）在莲花宝座，身披多方格形图案织就类水田畦畔纵横的田相袈裟，右手抬起平举，做出施无畏印的模样，左手自然抚膝。

整个造型风采圆润^{[圆润，汉语词汇，表示圆而光滑，饱满而润泽。]}，佛像神情端庄威严，令人油然而生瞻仰之意。随着佛像手臂的动态而仿佛改变的衣纹褶皱细致入微，随着结跏趺坐的双脚勾勒出的褶纹疏密有致，富有韵律感。

位于敦煌第45窟的盛唐彩塑菩萨天王像

位于敦煌第45窟的盛唐彩塑菩萨天王像

中间的主佛像右手上举，左手自然抚膝，端坐在莲花台上说法，头顶是高耸的螺纹肉髻，慈眉善目，丰满圆润，仪态庄重大度，鲜明地彰显出佛陀大慈大悲、普度众生^{[普度众生，指大众营营扰扰，如溺海中，佛教、道教以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。]}的面相特点。

佛像左侧站着迦叶尊者，俯首直立，目光有神，神情老成练达，形似历经磨练，满面刚毅的中年人，以胡人深刻的五官为基本特征。

佛像右侧站着阿难尊者，正是圆润饱满的汉人体态，举止潇洒有度，面目英俊聪慧，神态恭敬、腼腆，仿佛未经世事的明媚少年，眼角眉梢都沉浸在恬静的喜悦中。

迦叶和阿难身边的两位菩萨体态婀娜，莹润细腻，其身上衣着精致，锦绣衣裙，摇曳生姿^{[摇曳生姿是一个汉语词汇，意思是姿态闲雅，婀娜多姿的样子。]}。细看头、胸、臀在空间的关系，“一波三折”的波浪形动态，赋予菩萨娇滴滴的大家闺秀风度，塑造了理想中慈悲为怀、怜悯众生的菩萨形象。

站在最外侧的两位天王，头梳高髻，身披铠甲，魁梧磊落，暗合唐代武士的模样。他们双眉紧锁，怒视前方，呈现出半弓步的姿态蓄势待发防备状，动感十足。

这组七身彩塑组合像更像是盛唐时期众生相^{[众生相，指世间各种人的表现和面貌。]}的真实写照，充分展现人性的不同、身份的不同，将长辈的威严、中年的沧桑、青年的洒脱、女子的柔美、护卫的神武糅合在一处。

据闻，此彩塑像原本有九位，最外侧的力士像不复存在，也不知是何模样？

至于众所周知的飞天像，那是北魏的杰作，并非盛唐彩塑代表，这里暂时就不多言了。