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中秋节祭月有什么讲究
我国早在周代时,就有了帝王祭月的习俗,当时祭月是在秋分日,后来随着时间的推移,祭月之俗自皇室流传到民间,时间也由秋分移至每年农历八月十五的中秋佳节,直到今天我国一些地方还保有些许古时祭月的传统。那么今天的老黄历就为你介绍,中秋祭月流程是怎样的。
祭月之前,要先准备好需要用的物品。一般是祭桌或祭几一张,普通的小桌即可;草席若干条,用于行拜礼之用,上可加软垫;小香炉一盏,香若干;盘碟碗盏等祭品盛器若干;红烛两根。酒爵三只,小酒杯亦可。
中秋祭月是为了向月神示敬,因此天气因素并非关键,中秋无月甚至下雨,都可以祭月。凡是月光能照射之处,都可以举行仪式,如遇阴天,可以向月亮的方位摆放祭桌,如遇到下雨,可以转移到船上、檐下或室内,但需打开门窗,面向月亮的方向而祭。
举办祭月仪式时,要在参加祭月的人中选一名主祭,一名赞礼,若干执事,其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时,也从女性中选定主祭。按照民间“男不拜月”的传统,男子一般只作观礼。
祭月是要求相对宽松的祭礼,参加者可不穿专门的汉服祭服,着适合秋季的汉服常服即可。一般推荐男子着深衣、袍衫、直身等;女子着深衣、褙子或襦裙。祭月前,需沐浴更衣,以示对月神的诚敬。
祭月时需要准备月光纸,所谓月光纸是一种纸码,跟以前民间家庭贴的灶神类似,是简易的神像。月光纸上一般绘有嫦娥、玉兔和月宫等图案,祭拜结束后由主导祭祀的成年女性烧掉,古人认为烧的过程是一种质变,通过这种质变,世间的人和物能将祈愿通达于神。
祭月时准备的祭品,以中秋月饼最为重要,月饼以自制为佳,并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。用小型月饼时,应准备足够数量,以便祭后之“?”。其余祭品还包括西瓜一盘,切成莲花状;秋季时令水果若干盘;鸡冠花等,此可依漏燃各地情况酌定。
祭月祝文,是祭月时向月亮读祝的祝辞,可更好地表达诚敬。祭月祝文以精短优美为宜,四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔,工整地誊写在宣纸上。
中秋祭月流程1、沐浴更衣:沐浴,着汉服。2、陈设:月出后,向月亮的方向安放好祭桌,摆放好祭品,点燃红烛,铺设好席子。3、就位:参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。4、祭月:赞礼唱:“祭月”。主祭出位,到奠席前,跪于席上。5、上香、祭酒:赞礼唱:“三上香”。执事递上三支香,主祭在蜡烛上点燃,向月神鞠躬,再将香插于香炉中。如此三次。赞礼唱:“三祭酒”。执事斟满酒爵,递给主祭,主祭将酒洒在席前的地上,再将酒爵放到祭桌上。如此三次。6、读祝:执事递上赞美月亮的祝文,主祭借月光与烛光,向月亮展开诵读。7、焚祝文及月光纸:主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中,焚烧。8、拜月:赞礼唱:“拜月”。“拜-兴-拜-兴-平身”。主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼(即拜两次)9、从献:赞礼唱:“从献”。主祭离开奠席,参祭者按照长幼之序依次到奠席前,跪,上香(拿三支或一支),默默祈祷心中所愿,然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。10、礼成:赞礼唱:“礼成”。至此,中秋祭月仪式完成。11、?:由主祭持切刀,将月饼按人口数均匀分切,每人一份。西瓜每人一瓣,水果自取铅搜芹。12、饮宴:赏月撤掉祭桌,在月下布设中秋家宴,大家一起赏月、宴饮。
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炉香赞歌曲
炉香赞 在佛经中常常可以看到炉香赞:
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
炉香赞的作者是谁?已经不可考了,目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见,法会前先念一遍炉香赞是有意义的。分开解释:
香,可以有烧香、燃香、花香、涂香等做缓方式,甚至包括「心香一瓣」;赞,有称赞、赞颂的意思。因此,在佛门课诵中,为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等,传统仪式中会用先用「香赞」来表达敬意。如《关中创立戒坛图经》所说的(大正四五·八一六上):「诵遗教经,此时应打犍稚、多烧名香、赞呗功德。」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等。又如《大乘集菩萨学论》所说的(大正三十二·九四上):「若使人作乐,击鼓吹角呗,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。」由此可知,赞是具有音乐性,可以歌咏的,就好比以口业称赞他人,让人心生欢喜,以为自利利他的修行法门是一样的道理。
一.观想: 法会或做晚课时,先要在佛前上香。
上香时,要用心观想。 能够想到心里头清清楚楚的,像真的看见所观想的东西,才算观想成功。
想这香是自己的清净心变现出来的,就是自己的心性。所以一切的法,都在这香里头完全具足的。只这一缕香烟,能够周遍薰到所有十方一切世界里头去,还能生出种种供养佛的东西,像摩尼宝幢、摩尼宝幡、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天肴膳。以及各种香油做成的灯烛,光明遍照一切法界。无数天童子,散种种妙宝华,奏种种妙天乐,赞叹佛的功德。像这样供养十方微尘法界。所有三世一切诸佛,都不先不后的,同时供养到。
想自身,像普贤菩萨一样,化出无量无边的身体来,礼拜供养一切诸佛。这样无量无边的诸佛,广大法会,都像在现前自己的法会里头。这个法会纯做模,就是尽虚空遍法界的。
想香上生出许多东西的时候,要想布施十方世界一切众生。劝他们都拿去供养佛。那就成就了广修供养,恒顺众生,普接回向三种大愿了。
二.唱赞: 观想成了,就念下面的赞。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。
白话解释:
炉香乍热,法界蒙薰: 这里刚刚把炉里头的香烧着,十方一切世界就已经薰着了香气。
[炉香]:烧在炉里的香。[乍]:刚刚。[热]:烧着。[法界]:总包括所有十方一切的世界在里头。
[蒙]:受着。[薰]:香气薰着了。
诸佛海会悉遥闻:十方世界的诸佛道场里,都闻着这香气了。
[海会] :法会比做海,形容听法的人多得无量无边的意思。
[悉]:完全。[遥]:远。[闻]:嗅。
随处结祥云:香烟腾在虚空里头。结成吉祥的云。香烟里头。有种种庄严道场。和供养佛的东西。
[随处]:处处。[祥]:供养佛的东西,都是种种吉祥的。
诚意方殷:至诚恭敬的心,刚刚殷勤的发出来,能够[感]动诸佛。
[诚]:真心,恳切。[意]:意根,第七识。 [方]:刚刚。[殷]:殷勤。
诸佛现全身:只要妄想心不起,完全胡带是一片至诚的心,就像水清月现的道理一样。诸佛的身相,就来[应]着自己的至诚恭敬心,现出来了。
所以做佛事,一定要心里头至诚恭敬,才能有感应的。
南无香云盖菩萨摩诃萨: 归命那个能够用威神力来把香气变成功云盖,供养十方诸佛的菩萨。
[香云盖]:炉里的香烟,腾在十方无量无边的诸佛世界的虚空里头,结成像香烟云的宝盖。
法义: 赞叹香的功德--
[1]香里头具足一切法,能够助我成功广大无边的供佛功德。
[2]此香助我成就广修供养,恒顺众生,普皆回向三种大愿。
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