佛教因果报应 家里最常见的蚊子和苍蝇， 我们杀害它们也算杀生吗
杀生，就是杀害有众生。蚊蝇也是有情众生。它们也知道生老病死的苦痛。只是一念愚痴，堕在恶道。
蚊蝇虽小，但它们也有感知能力，也有眼耳鼻舌身意，也执着色声香味触法。它们同人一样，只愿生不愿死。
我们不能太自私。只顾自己的生活，而不顾它们。杀害它们，当然也是杀生。
传染病人也传染人（比如感冒等），为什么人能活，对他们就不客气？
如果养殖昆虫，养殖的太多会不会杀生对自己运势不好
入了养殖行，就不要顾虑杀生这类问题了。
杀生是什么意思
杀生是指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生，不杀生。
1、宰杀动物。 《管子·海王》：“[ 桓公曰:]‘吾欲籍于六畜。’ 管子 对曰：‘此杀生也。’” 金 元好问 《续夷坚志·狐锯树》:“汝家父子，驴羣相似，不肯做庄农，只学杀生。”
2、佛家用以指杀害生灵。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》:“佛者 汉 言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下:“士大夫学佛不杀生，固善事。” 郭澄清 《大刀记》第一章:“[我]又是信佛教的，像杀生害命这种事，从来没有想过。”参见“ 十恶 ”、“ 五戒 ”。
3、生杀。谓主宰生死。《管子·七法》:“予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也，谓之决塞。” 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》:“垂青绳，擐银龟，擅杀生之柄，专万民之命。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“ 权 疾困” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 权 诏有司诸一统于 恪 ，惟杀生大事然后以闻。” 4. 砍伐。 《荀子·王制》:“故养长时，则六畜育;杀生时，则草木殖。” 杨倞 注:“杀生，斩伐。”
拍死蚊子苍蝇算不算杀生
算，杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵。
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作**，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。
关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。
佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
消灭四害算杀生吗？
当然算了 绝对不能~杀~生的 ~杀~生有两种果报 1 多~病、 2 短~命
南阎浮提众生,起心动念,无不是业
地藏经里的22个因果报应
若遇杀生者，说宿殃短命报。
宗教的基础知识
信仰是人的一种思想体系 它是在人情感的这个基础上一点一点建立起来的，每个人都希望生活得更好些 但现实生活中很多问题是解决不了的，在这种情况下只能把思想寄托于超现实的一些事物上，然后神灵也就出现了各种宗教思想也就出现了。总的来讲就是人在生活中遇到障碍之后给自己或者他人找到的一条化解烦恼的出路。
农民伯伯在地里杀虫算不算是杀生？
是杀生，但是人家不杀虫就收不到粮食，没有粮食就没法生活下去，不啥虫就会被虫杀，你信的是宗教信仰，但是万事万物自有规律，就像生物链，下一层是上一层的食物，这样才维持了生态的平衡，你才能生活在这世上，而且佛教信缘，孽缘也有好缘也有，你和蚊子是孽缘，他的存在危及了你的生活，自然要赶走他们，能用蚊香的
和细菌都有生命那么杀死它们算杀生吗
你好！佛教中的杀生是针对人和动物而言的，而细菌属于微生物，在佛教刚成立初期，人们还没有细菌这种概念，因此也就无从谈起杀死细菌算杀生。并且，有一些致病菌可能导致人类或者动物疾病和死亡，杀灭这种细菌其实就是在救人和动物的生命，且细菌繁殖力特别强，几乎无处不在，因此，个人认为杀灭细菌不算杀生。因为他们虽然有生命，但是没有自主意识。这也是卫什么出家人可以吃粮食的原因。而粮食也是有生命的，但是其没有自主意识，因此不算杀生。
在佛教中，杀植物算不算杀生？
不是生产者，只是大自然的搬运工~